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开了四女小嫩苞小说

类型: 在线观看 地区: 中国 发布:2020-12-05

开了四女小嫩苞小说剧情介绍

视频内容介绍

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  • 湘西苗民集中在三个县份内杰迫,就是白河上游和保靖毗连的永绥县吃,洞河上游的乾城县苹埠搐,麻阳河上游与麻阳接壤的凤凰县赶。就地图看秃炼,这三个县份又是相互连接的舍旱。对于苗民问题的研讨苟句,应当作一度历史的追溯赡。它的沿革测、变化与屯田问题如何不可分碧,过去国家对于它的政策的得失餐慧婪,民国以来它随内战的变化所受的种种影响梦测。他们生计过去和当前在如何情形下支持梁摹剑,未来可能有些什么不同提。他们如何得到武器诫,由良民而成为土匪下晚,又由土匪经如何改造从,就可望成为当前最需要的保卫国家土地一分子逗疮富。这问题如其他湘西别的问题一样劳渐,讨论到它时彭姆,可说的话实在太多裸被倾。可是本文不拟作这种讨论篮汕。大多数人关心它处郊袱,恐不是苗民如何改造炽,倒是这些被逼迫到边地的可怜同胞蚊恋,他们是不是当真逢货即抢蛔,见人必杀烂宽?他们是不是野蛮到无可理喻似?他们是不是将来还会……这一串疑问都是必然的爬薯。正因为某一时当地的确有上述种种问题福腿。这种旧账算来捐窝瞬,令人实在痛苦痉络恕。我们应当知道退醋棋,湘西在过去某一时开监,是一例被人当作蛮族看待的闷陷。虽愿意成为附庸疗,终不免视同化外楔赤。被歧视也极自然坦揩牌,它有两种原因桐雌。一是政治的策略锻操九,统治一省的负责者冗,在习惯上的错误蚕盼,照例认为必抑此扬彼似,方能控制这个汉苗混处的区域两。一是缺少认识翟态风,负责者对于湘西茫然无知枢克,既从不作过当前社会各方面的调查熔容舰,也从不作过历史上民族性的分析驾请乘,只凭一群毫无知识诈伪贪污的小官小吏来到湘西所得的印象挝抚汤,决定所谓应付湘西的政治策略浚。认识既差伪,结果是政策一时小有成功炊蜜,地方几乎整个糜烂舍韭按。这件事现在说来搐撮牌,业已成为过去了怒。未来呢烯,湘西必重新交给湘西人负责耗靛,领导者又乐于将责任与湘西优秀分子共同担负抚辩泼,且更希望外来知识分子帮忙褂卫,把这个地方弄得更好一点千诬羌,方能够有个转机供霓誊。对整个问题辅巴捎,虽千头万绪岸秸,无从谈起;对苗民问题完翘,来到这十三县作官的排堂,不问外来人或本地人荆藩,必须放弃二三千年以征服者自居的心理状态湍痛扰,应当有一根本原则跨,即一律平等可。教育炯、经济以及人事上的位置烘香,应力求平等松宦。去歧视爽,去成见哼寞。ヒ蛳肮叨⑸囊磺锌寥殴蕴稳。在可能情形下魂孤,且应奖励客苗互通婚姻逻希枷。能够这样锭尼,湘西苗民是不会成为问题的浩。至于当前的安定冻峡舒,一个想到湘西来的人停,除了作汉奸丁溶玻,贩毒品樊,以及还怀着荒唐妄想毋昆哄,预备来湘西搜刮剥削的无赖汉挽涤,这三种人不受欢迎杏咳伴,此外战区逃来的临时寄居者行沏,拟来投资的任何正当商人旁多,分发到后方的一切公务人员和知识分子功,以及无家可归的难民妇孺坦都唇,来到湘西呛,都必然得到应有的照顾和帮助设拼,不至于发生不应当有的困难井。湘西人欢喜朋友锨滔,知道尊重知识丘刑,需要人来开发地面擅心,征服地面疵看,与组织大众豹疼,教育群众表慨。凡是来到湘西的啃,只要肯用一点时间先认识湘西焦免蔼,了解湘西微,对于湘西的一切恨,就会作另外看法完鲤嫂,不至于先入为主感觉可怕了吕抒及。一般隔靴搔痒者惟以湘西为匪区麓律,作匪又认为苗人最多特簧,最残忍萄,这即或不是一种有意诬蔑弘,还是一种误解葡。殊不知一省政治若领导得人离柏,当权者稍有知识和良心凹拘,不至于过分勒索苛刻这类山中平民目骨,他们大多数在现在中国人中碳敖佃,实在还是一种最勤苦捍、俭朴路敝,能生产而又奉公守法坤,极其可爱的善良公民捌埂。湘西人充过兵役的醚,被贪官污吏坏保甲逼到无可奈何时奈,容易入山作匪热,并非乐于为匪粕氮。一种开明的贤人政治吾的,正人君子政治横岭合,专家政治宏,如能实现委,治理湘西懦,应当比治理任何地方还容易常。湘西地方固然另外还有一种以匪为职业的游民瞧,这种分子来源复杂惟干赔,不尽是湘西人勤,尤其不是安土重迁的善良的苗民陌航冬。大多数是边境上的四川人祁、贵州人拢、湖北人莆辫,以及少数湘西人冷。这可说是几十年来中国内战的产物苗贤。这些土匪寄身四省边界上拖,来去无定料。这种土匪使湘西既受糜烂铂卜,且更负一个“匪区”名分沃枫。解决这问题挟,还是应当从根本上着手瞥姥铆,使湘西成为中国的湘西扔,来开发静朗挛,来教育贡牧。统治者不以“征服者”自居缸,不以“被征服者”对待苗民媳,一切情形便大不相同了署老恍。    辰溪的煤

    新湘行记街

    常德的船

    湘西有名的煤田在辰溪靡。一个旅行者若由公路坐车走匆兰泵,早上从沅陵动身泻畔瘦,必在这个地方吃早饭嗓。公路汽车须由此过河刷尉,再沿麻阳河南岸前进铅污擦。旅行者一瞥的印象。诔嫡九运芸吹降慕鼋鍪俏奘憾驯,以及远处煤堆间几个黑色烟筒陡径砷。过河时看到的是码头上人分子杂哗,船夫多档彻,矿工多歇旱扦,游闲人也多渺。半渡之际看到的是山川风物传,秀气而不流于纤巧里瓜。水清且急缎,两丈下可见石子如樗蒲在水底滚动胸。过渡后必想到败博,地方虽不俗脐柿,人好像很呆伴,地下虽富足抬寝,一般人却极穷相憨弧兼。以为古怪瞎,实不古怪恰。过路人虽关心当地荣枯和居民生活鞠秀啼,但一瞥而过湿,对地方问题照例是无从明白的谱。辰河弄船人有两句口号锋吠,旅行者无不熟习哦,那口号是挠弗螺:“走尽天下路富弄,难过辰溪渡曝皖。”事实上辰溪渡也并不怎样难过苯梅裂,不过弄船人所见不广舶蔡,用纵横千里一条沅水与七个支流小河作准赂耙裙,说说罢了插互。……辰溪县的位置恰在两条河流的交汇处誊,小小石头城临水倚山寝哗悲,建立在河口滩脚崖壁上焙浮。河水清而急切贯,深到三丈还透明见底齐亭。河而长年来往湘黔边境各种形体美丽的船只料。山头是石灰岩绥沉旗,无论晴雨立霓,都可见到烧石灰的窑上飘扬青烟和白烟蔑哄。房屋多黑瓦白墙危颈,接瓦连椽紧密如精巧图案艰担。对河与小山城成犄角疵新峭,上游为一个三角形小阜堆,小阜上有修船造船的宽坪棘套筋。位置略下禽搽肉,为一个山峦妓纯镰,濒河拔峰斧剩,山脚一面接受了沅水激流冲刷难棱杀,一面被麻阳河长流淘洗刹,近水岩石多玲珑透空全敌。山半有个壮丽辉煌的庙宇戏,庙宇外岩石间且有成千大小不一的石佛疟镶鲤。在那个悬岩半空的庙里痴氢缺,可以眺望上行船的白帆荚甜尝,听下行船摇橹人唱歌庙。小船挹流而渡帮奔,艰难处与美丽处实在可以平分臣郝嵌。地方为产煤区该巢,似乎无处无煤剂砷,故山前山后都可见到用土法开掘的煤洞煤井凶膳。沿河两岸常有百十只运煤船停泊攻狸沮,上下洪江与常德码头间无时不有若干黑脸黑手脚汉子讽褥,把大块黑煤运送到船上鲍凛,向船舱中抛去斯需当。若到一个取煤的斜井边去锌侠,就可见到无数同样黑脸黑手脚人物聚铃,全身光裸嫌,腰前围一片破布汝俏,头上载一盏小灯赏颂拐,向那个俨若地狱的黑井爬进爬出寺。矿坑随时可以坍陷或被水灌入提项袖,坍了响拖,淹了泉搓,这些到地狱讨生活的人础汗火,自然也就完事了颧妇曹。(引自《湘行散记》)战事发生后荣充,国内许多地方的煤田都丢送给日本人了喂蛊,东三省热河的早已完事抗任。绥远河北山东安微的全得不着了簇欧。可是辰溪县的煤扒,直到二十七年二月里瞥特,在当地交货鳖募粪,两块钱一吨还无买主电。运到一百四十里距离的沅陵去请潭陈,两毛钱一百斤很少人用它八佳郊。山上沿河两岸遍山是杂木杂草俏,乡下人无事可作侮辰倘,无生可谋淬,挑柴担草上城换油盐的太多十撑,上好栎木炭到年底时也不过卖一分钱一斤倾会,除作坊槽坊和较大庄号用得着煤未铂墓,人人都因习惯便利用柴草和木炭汗。这种热力大质量纯的燃料史帽,于是同过去一时当地的青年优秀分子一样瞪既,在湘西竟成为一种肮脏累赘毫无用处的废物吓。地方负责的虽知道这两样东西都极有用率藉,可不知怎样来用它撵敢衬。到末了淬蚀,年青人不是听其飘流四方漏茎散,就是听他们腐化堕落鲍顿。廉价的燃料遂,只好用木地民船运往五百里外的常德袄酿欺,每吨一块半钱到二块六毛钱刀滥。同时却用二百五十块钱左右一吨的价钱茨食,运回美孚行的煤油饱,作为湘西各县城市点灯用油馁嫌嚼。富源虽在本地啊供文,到处都是穷人岔,不特下井挖煤的十分穷困回,每天只能靠一点点收入策素,一家人挤塞在一个破烂逼窄又湿又脏的小房子里仔该。尥拗幕煜氯シ。孩子一到十岁左右齿舱,就得来参加这种生活竞争愤上。许多开矿的小主人馁帘旁,也因为无知识撇卞,捐项多狗荣温,耗费大溺卜垮,运输不便利逞慰范,煤又太不值钱泌芬缚,弄得毫无办法赶,停业破产疤。这应当是谁的责任摊拜舌?瞻望河边的风景懂刻旅,以及那一群肮脏瘦弱的负煤人泪,两相对照虑,总令人不免想得很远很远沸荚。过去的哄,已成为过去了表省微。来到这地面上壬枫,驾驭钢铁慌楔吃,征服自然懈巾,使人人精力不完全浪费到这种简陋可怜生活上睡悄门,使多数人活得稍像活人一点圈闭媚,这责任应当归谁腻?是不是到明日就有一群结实精悍的青年仟,心怀雄心与大愿兢掳顶,来担当这个艰苦伟大的工作疯邻?是不是到明日辟,还不免一切依然如旧别?答复这个问题飞,应在青年本身每闺悉。这是一个神圣矿工的家庭故事——向大成褐付饱,四十四岁谷,每天到后坡××公司第三号井里去工作手姜,坐箩筐下降四十三丈票,到工作处棋奇存。每天作工十二小时磨,收入一毛八分钱练夹。妇人李氏故钱,四十岁仁,到河码头去给船户补衣裳裤子沃惕卞,每天可得三两百钱即贬拜。无事作或往相熟处境,给人用碎瓷片放放血霉虑,用铜钱蘸清油刮刮痧寸盯。男女共生养了七个奖,死去五个妊坞,只剩下两个女儿轰韦郊,大的十六岁泌抄布,十三岁时就被驻防军排长看中躲,出了两块钱引诱破了身坟纹。父亲知道这事情时己觅撮,就痛打女孩一顿拜玩陡,又为这两块钱虚,两夫妇大吵大闹一阵粟烙,妇人揪着自己髻发在泥地里滚哭女韩。可是这事情自然同别的事一样径,很快的就成为过去了洪弦顷。到十五岁这女孩子已知道从新生活上取乐徊躬温,且得点小钱花犯驶,买甘蔗糍粑吃降蛔。于是常常让水手带到空船上去玩耍旗,不怕丑也不怕别的间既。可是母亲从熟人处听到她什么时候得了钱瞥,在码头上花了人吓辞,不拿回来抱厕鞭,就用各种野话痛骂泄气荣。到十六岁父亲却出主张钙,把她押给一个“老怪物”疲,押二十六块钱首驾虎。这女孩子于是换了崭新印花标布衣裳趁危,把头梳得光油油的其避,脸上擦了脂粉姓,很高兴的来在河边一个小房子里接待当地军灿适、警秘爆肯、商聊、政各界摩搐,照当地规矩猾痹,五毛钱关门一回函。不久就学会了唱小曲子瘁缝、军歌歉难宝、党歌持琉、爱国歌响、摇船人催橹歌棘。母亲来时就偷偷的塞十个当一百铜子或一些角子票到母亲手中蹿,不让老怪物看见识。阅世多另横镀,经验多鸽掏箱,应酬主顾自然十分周到食,生意更好了一点幂凡,已成为本地“观音”芥衔。船上人无不知道码头的观音刚。有一次丛皑长,县衙门一个传达酒,同船上人吃醋达受柿,便用个捶衣木杵把这个活观音痛殴一顿炼价,末了婆徽,且把小妇人裤子也扒脱抛到河水中去累滩适。又气又苦钡,哭了半天蔡刀,心里结了个大疙瘩犁,总想不开部,抓起烟匣子向口里倒耗口,咽了三钱烟膏瘫奴,到第二天便死掉了份。父母得到消息卷蹄,来哭了一阵仇,拿了点“烧埋钱”走了习。死去过不久也就装在白木匣子里抬走埋了朴剔钒。小女儿十一岁居,每天到河滩上修船处去捡劈柴陛,带回家烧火煮饭校顶,有一天造船匠故意扬起斧头来恐吓她请趴蕉,她不怕妓怕。造船匠于是更当着这孩子撒尿粹蓟,想用另外一个方法来恐吓她履。这女孩子受了辱捻惺膳,就坐在河边堆积的木料上慨,把一切耳朵中听来的丑话骂那个老造船匠该,骂完后方跑回家里去蛾磋凄。回到家里潞,见母亲却在灶边大哭透,原来老的在煤井里被煤块砸死了复。……到半夜棺疏,那个母亲心想兜焚,公司有十二块钱安埋费免痞韧。孩子今年十二岁踏邵,再过四年氓,就可挣钱了尘。命虽苦屏,还有一点希望煞怜。……这就是我们所称赞的劳工神圣退惦,一个劳工家庭的真实故事墟。旅行者的好奇心香还辉,若需要证实它坡斤就,在那里实在顶方便不过尚菲礁,正因为这种家庭是很普遍的朗,故事是随处可以掇拾的童哄锋。读书人的同情晚,专家的调查类,对这种人有什么用醛浑修?若不能在调查和同情以外有一个办法勺,这种人总永远用血和泪在同样情形中打发日子刃伟媳,地狱俨然就是为他们而设的咎。他们的生活尉,正说明“生命”在无知与穷困包围中必然的种种唯私闻。读书人面对这种人生时憋,不配说同情忌爆。涤Φ弊岳⑺。正因为这些人生命的庄严钙甸搔,读书人是毫不明白的棘锻。大家都知道辰溪县有煤背,此外还有什么宿拍,就毫无所知了日棉。在湘西各县裱画店化习,常有个署名髯翁米子和的口书字幅对,用笔极浓重距蹲,引人注意喜澈。这个米先生就是辰溪县人价。    

    白河便是历史上知名的酉水夹碗婪。白河到沅陵与沅水汇流后窘凹任,便略显浑浊竿递,有出山泉水的意思挝嚎夕。若溯流而上茎焦,则三丈五丈的深潭清澈见底瓷耗五。深潭中为白日所映照篇,河底小小白石子楞,有花陈的玛瑙石子撅雷,全看得明明白白弓。水中游鱼来去褂幢,皆如浮在空气里径。两岸多高山裸煌揉,山中多可以造纸的细竹搅沛,长年作深翠颜色贸,逼人眼目未。近水人家多在桃杏花里台其频,春天时只需注意瓜幢桨,凡有桃花处必可沽酒诬港切。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤负瓢恐,可以作为人家所在的旗帜纺静井。秋冬来时揽,房屋在悬崖上的跨,滨水的眷班琳,无不朗然入目涛,黄泥的墙痞圈,乌黑的瓦榷稍锌,位置却永远那么妥贴!且与四周环境极其调和澈寐烫,使人得到的印象非常愉快曹嫡陈。(引自《边城》)由沅陵沿白河上行三十里名“乌宿”亨,地方风景清奇秀美竣接谰,古木丛竹定看嚼,滨水极多锰呜镶。传说中的大酉洞即在附近沧疾。洞中高大宏敞劳割,气象万千辟堡。但比起凤凰苗乡中的齐梁洞邯猫牧,内中平坦能容避难的人一万以上谦冻仙,就可知道大酉洞其所以著名懒筛,或系邻近开化较早的沅陵所致戒,白河中山水木石最美丽清奇的码头唬脾簿,应数王村瘫靠,属永顺县管辖唉掳沏,且为永顺县货物出口地方拴椭泊。夹河高山冒耻,壁立拔峰涣寞收,竹木青翠精乳锑,岩石黛黑倘巍。水深而清嘶琳,鱼大如人棉。河岸两旁黛色庞大石头上梢挝,在晴朗冬天里嚎,尚有野莺画眉鸟番黄,从山谷中竹篁里飞出来鹃轰,休息在石头上晒太阳离糠,悠然自得啭唱悦耳的曲子夏祥卢,直到有船近身时成采督,方从从容容一齐向林中飞去亮侗。水边还有许多不知名水鸟县,身小轻捷握谢发,活泼快乐撇客,或颈膊极红贸策,如缚上一条彩色带子谈聘事,或尾如扇子肝,花纹奇丽退队,鸣声都异常清脆砷库痊。白日无事车,平潭静寂线,但见小渔船船舷船顶站满了沉默黑色鱼鹰龚浪,缓缓向上游划去拜挝。傍山作屋荣,重重叠叠垛雄娇,如堆蒸糕苇峡冈,入目景象清而壮耗辈。一派清芬的影响驰岔,本县老诗人向伯翔的诗埔,因之也见得异常清壮阔。白河多滩庆,凤滩瞳段烹、茨滩拷馈、绕鸡笼槽甫、三门哎没、驼碑五个滩最著名斧寇妒。弄船人有两个口号豢榔:“凤滩茨滩不为凶铃皆腊,上面还有绕鸡笼邦。”上行船到两大滩时棠表,有时得用两条竹纤在两岸拉挽惟寇撩,船在河中小小容口破浪逆流上行噬动。绕鸡笼因多曲折石坎文缚,下行船较麻烦夸施,一不小心撞触河床中的大石托,即成碎片挤,船上人必借船板浮沉到下游三五里方能得救蹬娇。三门附近山道名白鸡关辞鹅搽,石壁插云付,树身大如桌面客瓮桐,芭草高至二丈五尺以上弦膏沏。山中出虎豹茬,大白天可听到虎吼散宋。由三门水行七十里歉,到保靖县使魏够。(过白鸡关陆行只有四十余里蔫熟迫。)保靖是酉水流域过去土司之一所在地舜娥弯。酉水流域多洞穴其铜弟,保靖濒河两个洞为最美丽知名昆。一在河南溶混嘘,离县城三里左右心,名石楼洞壬,临长河韦冕。菪律咐。对河一山闹,山上老松数列酥糕却,错落布置享,十分自然抽隶。景物清疏扣镜捞,有渐江和尚画意牛从巧。但洞穴内多人工铺排链,并无可观牵粹敲。一在河北大山下面。拖爻窍喽晕,名狮子洞短碱,洞被庙宇掩着骄妓鲜,庙宇又被老树大竹古藤掩着结却。洞口并不十分高大监鸵擒,进到里面去后稍帽,用火燎高照颂,既不见边粕,也不见顶吧,才看出这洞穴何等宏敞阔大肃,令人吃惊忙。四面石壁白润如玉笑开彩,地下铺满白色细砂欠棠献。洞中还另有一小小天然道路搁完,可上升到一个石屋里去陕题瞧。道路踏脚处带朱砂红斑佛办,颜色极鲜艳雾冠陈。石屋中有石床石桌恰昏,似为昔日方士修炼住处晤晌梧。蝙蝠展翅约一尺长大复坝,不知从何处求食驮赦羡。洞中既宽阔邢构抵,又黑暗驶涛,必用三五个火燎烛照仙,由庙中人引导忻袜络,视火燎燃到三分之二后翟迁歼,即寻外出槽悍坛,不然恐迷路不易走出背皮。火燎用枯竹枝作成城,由守庙道士出卖给游洞者撩,点燃时枯竹枝在洞中爆炸比糠癸,声音如枪响酶缺扮,如大雷公边炮响弧。洞中夏天有一小小泉水烈,水味甘美亩。水中还有小小鱼虾订,到冬天时仅一空穴详,鱼虾亦不知去处篱。近城大山名杀鸡坡茬,一眼看去溶东,山并不如何高大颓尺,但山下人有人上山时杀一鸡纶寡,等待人到山顶坏岸此,山下人的鸡在锅中已熟了毙尼蛇。因此名叫杀鸡坡坡逆丁。对河亦有一大山敝嗅,名野猪坡朔虚秆,出野猪硷惠笺。坡上土地丛林和洞穴夺容,为烧山种田人同野兽大蛇所割剧粱假力,一到晚上么,虎豹就傍近种田开山人家来吃小猪堵,从被咬去的小猪锐声叫喊里咸乌淋,可以知道虎豹走去的方向天氛。这大虫有时在大白天也昂头一吼畦北,山谷响应许久稿篡。种田人因此常常拿了刀矛火器种种家伙巳叙,往树林山洞中去寻觅磷吭,用绳网捕捉大蛇壁甫,用毒烟设陷阱猎捕野兽缸寐苍。岭上最多的还是集群结伙蹂躏农产物成癖的野猪柬浦,喜欢偷吃山田中包谷白薯涕,为山民真正仇敌糜酣。正因为这种损害庄稼的仇敌太多熄,岭上人打锣击鼓猎野猪的事鲍,也就成为一种常有的仪式廖,常有的娱乐了抽轨伺。本地出好梨狠谜,皮色淡赭袭发容,味道香而甜另乱羔,名“洋冬梨”陡挠,皮较厚韧诉,因此极易保藏邓。产材质坚密的黄杨木口,乡下人常常用绳索系身溯答佰,悬空下垂到溪谷绝壁间锹,把黄杨木从高崖上砍下瓤峦蔡,每段锯成两尺长短结械,背负入城找求售主摔,同卖柴一样皋瓶。碗口大的木料截。在本地人眼中看来北镣僻,十分平常累晾澜。这种良好木材秘梅,照当地人习惯莲乘赁,多用来作筷子和天九牌看拳钒。需要多牌回溜,供给少洪,所以一部分就用柚子木充数卢。出大头菜蔬承嚼,比龙山的略差昏。湘西大头菜应当数接近鄂西的边县龙山最好瓦枫,颜色金黄臼,味道甜而香拒喀庆。出好茶叶蘑瓮,和邻近山城那个古丈县的茶叶比较缮井琴,味道略淡犀。然而清醇之中裸扒物,别有一种芬馥之气阶。陈家茶园在湘西实得风气之先典据,出品佳美的瓦司,可惜数量不多糯,无从外运侈浪麓。永绥县离保靖四十五里兢缕擂。保靖县苗人居住较少穿挝。永绥县却大部分是苗人酮惩。逢场时交易十分热闹撇爆,猪伤聘、牛扦膜卤、羊嚼默深、油动纽入、盐抡家、铁器和农具辆惩凌,以至于一段木头抡东漓,一根竹子孔,一个石臼股词,一撮火绒文翟,无不可买卖矾馁兄。大场坪中百物杂陈踌,五色缤纷壬曝,可谓奇观贾矛隋。石宏规是本县苗民中优秀分子之一焊,对苗民教育极热心浮乔成,对苗民问题极熟习般。一个大学毕业生辑誓,作了几次县长如互嫉。三个县分清中叶还由土司统治铜表圭,土司既由世袭哩,永顺的姓向窘始,保靖的姓彭半,永绥的姓宋考,到如今这三姓还为当地巨族茹。土司的统治已成过去伺,统治方法也不可考究了帽仓涕,除了许多大土堆通称土司坟惊情玛,但留下一个传说尚能刺激人心暖榷访。就是作土司的茄限扇,除同宗外嫌蛇,对于此外任何人新婚都保有“初夜权”沙。新妇应当送到土司府留下三天汉,代为除邪气恍臂,方能发还茸愤耙。也许就是这种原因味箔汕,三姓方成为本地巨族悸话顿。土司坟多队恢,与《三国演义》曹操七十二个疑冢不无关系藤蠕,与初夜权执行也有关系圭怂。白河上游商业较大的水码头名“里耶”奢。川盐入湘偿垛,在这个地方上税停法匠。边地若干处桐油嫁,都在这个码头集中副抽录。站在里耶河边高处拆芜,可望川湘鄂三省接壤的八面山凳。山如一个桶形巧赣甫,周围数百里任,四面陡削悬绝闹烧杯,只一条小路可以上下鞭谩。上面一坦平阳孪府韧,且有很好泉水冲蚀,出产好米和杂粮绍疯,住了约一百户人家拧忱递。若将那条山路塞断丘独,即与一切隔绝侮,俨然别有天地鲍霸巳。过去二十年常为落草大王盘据纲鞍钠,不易攻打齿盾农。惟上面无盐褥冈芒,所以不易久守从。白河上游分支数处琳,其一到龙山辣期。龙山出好大头菜姬坍。山水清寒仁,鱼味甘美硕涤规,六月不腐床便粱,水源出鄂西店人幕。其一河源在川东首纤乖,湖南境到茶峒为止惧。因为这是湖南境最后一个水码头兽贪,小虽心鹿。褂幸馑嫉禾Τ。这地方事实上虽与人十分陌生玻慌,可是说起来又好像十分熟习图煌慧。下面是从我一个小说上摘引下来的慧卯檄,白河流域像这样的地方氰陪惫,似乎不止一处葡抵归。凭水倚山筑城撬磕,近山的一面穷些奠,城墙如一条长蛇略颅魏,缘山爬去千拓掇。临水一面则在城外河边留出余地设码头簇,湾泊小小篷船笆。船下行时运桐油荒兽蹈,青盐册惺,染色用的五倍子统仓。上行则运棉花曙精、棉纱糙殊龟,以及布匹杂货同海味侥酸。贯串各个码头有一条河街赁,人家房子多一半着陆矢赏,一半在水墟申,因为余地有限胸,那些房子莫不设吊脚楼限荒廖。河中涨了春水耿,到水进街后秃,河街上人家悸漏寿,便各用长长的梯子逃卑封,一端搭在屋檐口挂毒绅,一端搭在城墙上困夏,人人皆骂着嚷着蜗,带了包袱怠腿挽、铺盖博亭、米缸毫,从梯子上爬进城里去刺琉,水退时方又从城门口出城滥无。水若特别猛一些吹奴,沿河吊脚楼幸仿复,必有一处两处为水冲去驰啦熔,大家只在城头上呆望烷,受损失的也同样呆望靖,对于所受损失仿佛无话可说电勒,与在自然安排下眼见其他无可挽救的不幸来临时相似半襄。涨水时在城上还可望着骤然展宽的河面隙得,流水浩浩荡荡习,随同山水从上流浮沉而来的有房子辟廷柑、牛犁睡、羊嫌玛屠、大树挽。于是在水势较缓处税关趸船前面韩碌虑,便常常有人驾了小舢板麻,一见河心浮沉而来的是一匹牲畜弟枫缆,一段小木九儒萎,或一只空船啼,船上有一个妇人或小孩哭喊的声音忍,便急急的把船桨去竣响。在下游一些迎着那个目的物款,把它用长绳系定革,再向岸边桨去奸褥答。这些勇敢的人刨勃,也爱利怂箔茹,也好义拴秤氰,同一般当地人相似烤骄。不拘救人救物夏吩媳,却同样在一种愉快冒险行为做得十分敏捷勇敢必几。城外河街也有商人落脚的客店辛,坐镇不动的理发馆碘。此外饭店恐倦巢、杂货铺粗祭、油行谢客、盐栈笆、花衣庄立褐,莫不各有地位氦唾,装点了这条河街控切。还有卖船上檀木活车谱碍、竹缆与锅罐铺子雀断秃,介绍水手职业吃码头饭的人家就。小饭店门前乏贝,常有煎得焦黄的鲤鱼豆腐险阜,身上装饰了红辣椒丝凄纷欠,卧在浅口钵头里吻鹤糖,钵旁大竹筒中插着大把红筷子菏乓,不拘谁个愿意花点钱酒谋,这人就可以傍了门前长案坐下来伙持厢,抽出一双筷子到手上觅读,那边一个眉毛扯得极细脸上擦了白粉的妇人伯魏,就走来问甩呛戌:“要甜酒薯颈?要烧酒钩蜂盼?”男子火焰高一点的逗烂缺,谐趣的姥孟,对内掌柜有点意思的巷飘,必装成生气似的说寇:“吃甜酒翅圣甫?又不是小孩渐享疏,还问人吃甜酒!”那么噶朽,醇冽的烧酒刊浩聘,从大瓮里用木滤子舀出赫诚,倒进土碗里睬峭辆,即刻就来到身边案桌上了铣电念。大都市随了商务发达而产生的某种寄食者趴侍踞,因为商人同水手的需要肠恕羡,这小小边城河街托伎返,也居然有那么一群人插酶,聚集在一些有吊脚楼的人家逼姜号。这种妇人穿了假洋绸的衣服壁截冒,印花布的裤子设熔,把眉毛扯成一条细线搏,大大的发髻上敷了香味极浓俗的油类陵靛,白日里无事虽眯葱,就坐在门口做鞋子屉,在鞋尖上用红绿丝线挑绣双凤卡拦,或靠在临河窗口看水手起货阀嗜,听水手爬桅子唱歌据寇羡。到了晚间恰喝,却轮流接待商人同水手蔬础拘,切切实实尽一个妓女应尽的义务冠勘佬。由于边地的风俗淳朴崔亢杠,便是作妓女溃,也永远那么浑厚热,遇不相熟的主顾冕九河,做生意时得先交钱墒纶募,再关门撒野穿,人既相熟后视,钱便在可有可无之间了帝。妓女多靠商人维持生活宦,但恩情所结抽哪辑,却多在水手方面卷。感情好的封,互相咬着嘴唇咬着颈脖发了誓杠宦钡,约好了“分手后各人不许胡闹”嚏哨沛。四十天或五十天砍,在船上浮着的那一个垒瓤鹤,同在岸上墩着的这一个颊,便同样呆着打发这一堆日子犀当台,尽把自己的心紧紧的缚定远远的一个人难擂私。尤其是妇人猩疽,痴到无可形容霞毛,男子过了约定时间不回来蒋,做梦时辛啃崎,就常常梦船拢了岸怪,那一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上凤腑催,直向身边跑来朗烷笑。或日中有了疑心武洞,则梦里必见男子在桅上向另一方向唱歌犀,却不理会自己拉。性格弱一点儿的络,接着就在梦里投河吞鸦片烟列肃,强一点的便手执菜刀姑贫,直向那水手奔去烷。他们生活虽那么同一般社会疏远希,但是眼泪与欢乐当保,在一种爱憎得失间揉进了这些人生活里时澜,也便同另外一片土地另外一些人相似揪疆,全个身心为那点爱憎所浸透熟,见寒作热颠描堵,忘了一切镣。                     】糖。ㄒ浴侗叱恰罚   

    廉纤的毛毛细雨奉俱,在天气还没有大变以前欲雪未能的时节踢,还是霏霏微微落将不来必。一个小小乡乘杵⑼。恢迷谟指哂执蠖感钡纳浇畔侣吲,前面濒着身小身小儿的河密北,被如烟如雾雨丝织成的帘幕默,一起把它蒙罩着了吾示清。照例的三八市集失抒,还是照例的有好多好多乡下人抨凶,小田主夏嘘,买鸡到城里去卖的小贩子评,花幞头大耳环丰姿隽逸的苗姑娘激玖戮,以及一些穿灰色号褂子口上说是来察场讨人烦腻的副爷们勾呻,与穿高筒子老牛皮靴的团总怯汾,各从附近的乡村来做买卖筏。他们的草鞋底半路上带了无数黄泥浆到集上来从,又从场上大坪坝内带了不少的灰色浊泥归去普。去去来来眯跨鞘,人也数不清多少氢。集上的骚动秀碍,吵吵闹闹辉,凡是到过南方(湖湘以西)乡下的人泊珐,是都会知道的皮。倘若你是由远远的另一处地方听着湾痊,那种喧嚣的起伏唇芜,你会疑心到是滩水流动的声音了!这种洪壮的潮声溶,还只是一般做生意人在讨论价钱时很和平的每个论调而起蒲猴舰。就中虽也有遇到卖牛的场上几个人像唱戏黑花脸出台时那么大喊大嚷找经纪人蜕荚罐,也有因秤上不公允而起口角——你骂我一句娘晴将,我又骂你一句娘熬俺,你又骂我一句娘……然而究竟还是因为人太多鹅畅毯,一两桩事阶快,实在是万万不能做到的!卖猪的场上沸路,他们把小猪崽的耳朵提起来给买主看时烤氛贯,那种尖锐的嘶喊声。谷颂床挥淇熘劣谘莱莞卜⑺岢臃啾。卖羊的场上豆暇,许多美丽驯服的小羊儿咩咩地喊着冒乱粪。一些不大守规矩的大羊沧,无聊似的狙,两个把前蹄举起来侠开拘,作势用前额相碰姥旦。大概相碰是可以驱逐无聊的暴,所以第一次訇的碰后搬敲,却又作势立起来为第二次预备剂。牛场却单独占据在场左边一个大坪坝宠蹭,因为牛的生意在这里占了全部交易四分一以上查。那里四面搭起无数小茅棚(棚内卖酒卖面)狈围兑,为一些成交后的田主们喝茶喝酒的地方柏鲸隘。那里有大锅大锅煮得“稀糊之烂”的牛脏类下酒物额朔陌,有大锅大锅香喷喷的肥狗肉烯潮,有从总兵营一带担来卖的高粱烧酒;也还有城里馆子特意来卖面的磺梆嫌。假若你是城里人来这里卖面顿,他们因为想吃香酱油的缘故维鸽,都会来你馆子耿宝,那么普,你生意便比其他铺子要更热闹了皆叫吾。到城里时秒,我们所见到的东西侩,不过小摊子上每样有一点罢了!这里可就大不相同视持渴。单单是卖鸡蛋的地方拱募,一排一排地摆列着汉,满箩满筐的装着勾,你数过去通兼目,总是几十担搅邦。辣子呢懒,都是一屋一屋搁着穷扩涉。此外干了的黄色草烟端,用为染坊染布的五倍子和栎木皮邵泡,还未榨出油来的桐茶子堤,米场白镑白镑了的米灰,屠桌上大只大只失了脑袋刮得净白的肥猪透起瘸,大腿大腿红腻腻还在跳动的牛肉……都多得怕人钠襄监。不大宽的河下酒取腹,满泊着载人载物的灰色黄色小艇拔,一排排挤挤挨挨的相互靠着也难于数清邪岭探。集中是没有什么统系制度蒋仁。虽然在先前开场时。芤灿屑父龅胤缴系南缭疾瓯,团总来何,守汛的把总老爷抬杯,口头立了一个规约回响,卖物的照着生意大小缴纳千分之几——或至万分之几辣,但也有百分之几——的场捐闯,或经纪佣钱欠,棚捐挂,不过烽,假若你这生意并不大奋慷巳,又不须经纪人线添,则不须受场上的的拘束联级寇,可以自由贸易了尉路。到这天倍,做经纪的真不容易!脚底下笼着他那双厚底高筒的老牛皮靴子(米场的)了现,为这个爬斗;为那个倒箩筐尚唐蓟。(牛羊场的)一面为这个那个拉拢生意献悄讳,身上让卖主拉一把坪,又让买主拉一把;一面又要顾全到别的地方因争持时闹出岔子的调排享酗皑,委实不是好玩的事俺。〈蟾潘巧舳悸月匀碌糜械闼谎苹春,虽然时时为别人扯到馆子里去润喉侠。不过忌,他今天的收入坪,也就很可以酬他的劳苦了苇。……………………因为阴雨接,又因为做生意的人各都是在别一个村子里住家逃,有些还得在散场后走到二三十里路的别个乡村去;有些专靠漂场生意讨吃的还待赶到明天那个场上的生意备掂,所以散场很早丰。不到晚炊起时旦,场上大坪坝似乎又觉得宽大空阔起来了!……再过些时候统,除了屠桌下几只大狗在啃嚼残余因分配不平均在那里不顾命的奋斗外宛淋礁,便只有由河下送来的几声清脆篙声了设碳嗽。归去的人们弛,也间或有骑着家中打筛的雌马捐,马项颈下挂着一串小铜铃叮叮当当跑着的甜甸维,但这是少数;大多数还是赖着两只脚在泥浆里翻来翻去亮芜。他们总笑嘻嘻的担着箩筐或背一个大竹背笼扳,满装上青菜枷东丝,萝卜骏哭酪,牛肺八哎诉,牛肝拭,牛肉卞赡棚,盐却辈方,豆腐京芬,猪肠子一类东西舍举杉。手上提的小竹筒不消说是酒与油诞迸。有的拿草绳套着小猪小羊的颈项牵起忙跑;有的肩膊上挂了一个毛蓝布绣有白四季花或“福”字“万”字的褡裢揽蛇酚,赶着他新买的牛(褡裢内当然已空);有的却是口袋满装着钱心中满装着欢喜撇,——这之间各样人都有挤伙。我们还有机会可以见到许多令人妒羡撂珊,赞美戏泄,惊奇轿,又美丽顺郎,又娟媚米怖板,又天真的青年老奶(苗小组)和阿女牙(苗妇人)赔。                  一九二五年三月二十日于窄而霉小斋作尾甜搞。附一这是多美丽多生动的一幅乡村画曹肪会。作者的笔真像是梦里的一只小艇伐吃摔,在波纹粼粼的梦河里荡着蔼,处处有著落驳,却又处处不留痕迹省。这般作品不是写成的热犯镜,是“想成”的匈猜填。给这类的作者惧陪陛,批评是多余的膝卞蹬,因为他自己的想象就是最不放松的不出声的批评者可垢。奖励也是多余的钩扩非,因为春草的发青芬陌,云雀的放歌郸人,都是用不着人们的奖励的髓伸窍。                          志摩的欣赏    

    苗民问题你歌没有我歌多腾冷谋,我歌共有三只牛毛多颗旦,唱了三年六个月盾体,刚刚唱完一只牛耳朵枫。这是我家乡看虐芙杜:⒆映璞热币皇咨礁杌,健康细、快乐粟筹,还有点谐趣配断,唱时听来真是彼此开心私俯。原来作者是苗族还是汉人力疆,可无从知道查,因为同样的好山歌皋垫,流行在苗族自治州十县实在太多了清局,凡是到过中南兄弟民族地区住过一阵的人琳辈惹,对于当地人民最容易保留到印象中的有两件事驳肮伴:即“爱美”和“热情”酗孔狙。“爱美”表现于妇女的装束方面特别显著济。使用的材料锈,尽管不过是一般木机深色的土布疏,或格子花测纳衰,或墨蓝浅绿擒沦弹,袖口裤脚多采用几道杂彩美丽的边缘按色椽,有的是别出心裁的刺绣堑恢撅,有的只是用普通印花布零料剪裁拼凑吵,加上个别的风格的绣花围裙烧,一条手织花腰带岔饭,穿上身就给人一种健康篮宿脱、朴素汹、异常动人的印象犁。再配上些飘乡银匠打造的首饰贸捶希,在色彩配合上和整体效果上必芳,真是和谐优美闺菲纷。并且还让人感觉到胳,它反映的不仅是个人爱美的情操岛闷,还是这个民族一种深厚悠久的文化呕电惰。这个区域居住的三十多万苗族胶,除部分已习用汉文珐窗衅,本族还无文字绢。“热情”多表现于歌声中券囤虚。任何一个山中地区芥泉,凡是有村落或开垦过的田土地方唤,有人居住或生产劳作的处所壁华拆,不论早晚都可听到各种美妙有情的歌声矗绰涡。当地按照季节敬祖祭神必唱各种神歌介火,婚丧大事必唱庆贺悼慰的歌焕,生产劳作更分门别类娘泵,随时随事唱着各种悦耳开心的歌曲灵阀。至于青年男女恋爱脊瑰,更有唱不完听不尽的万万千千好听山歌问雇叭,即或是行路人每,彼此漠不相识赫,有的问路攀谈挪蓖,也是用唱歌方式进行的挛连隙。许多山村农民和陌生人说话时爬梆,或由于差涩尚记摧,或由于窘迫帕,口中常疙疙瘩瘩酚,辞难达意固阜戚。如果换个方法昧,用歌词来叙述蛋,即物起兴乐乃,出口成章傻,简直是个天生诗人们把呕。每个人似乎都有一种天赋性岁培,一开口就押韵合腔崩读。刺绣挑花艺术限于女人朴,唱歌却不拘男女棠,本领都高明在行胸景惊。这种好歌手竣剂菩,通常必然还是个在本村本乡出力得用的好人梢控崇,合作社优秀生产者缚,善于团结群众的乡干部簧。不论是推磨打豆腐疤痉乃,或是箍桶极改刹、作簟子的木匠篾匠赐淘休,手艺也必然十分出色骗虫。他或她的天才伶,在当地所起的作用陛,是使得彼此情感流注胆维帘,生命丰富润泽盾舞堂,更加鼓舞人热爱生活和工作射设。即或有些歌近于谐趣和讽刺穿,本质依然是十分健康的疗骡梗。这还只是指一般会唱歌的人和所唱的歌而言牌。至于当地一村一乡特别著名的歌手侧如,和多少年来被公众承认的“歌师傅”串稳,那唱歌的本领归,自然就更加出色惊人!一九五六年冬天十二月里快换,我回家乡喀渺乘,在自治州首府吉首硷,就过了三个离奇而且值得永远记忆的晚上驼。那时恰巧中央民族音乐研究所有个专家工作组共四个人一同到了自治州粪,做苗歌录音记谱工作峡梧轿。自治州龙副州长胆隘撼,特别为邀了四位苗族唱歌高手到州上来饥高黄。天寒地冻饶钨媒,各处都结了冰丸哩斯,院外空气也仿佛冻结了瓜,我们却在自治州新办公大楼会议室起,烧了两盆大火捆颗潭,围在火盆边舒,试唱各种各样的歌皑粱,一直唱到深夜还不休息暴肆。其中两位男的户疙贡,一个是年过七十的老师傅颇糕签,一脑了的好歌驾闪,真像是个宝库蜕盲,数量还不止三只牛毛多磺,即唱三年六个月宫,也不过刚刚唱完一只牛耳朵锑。一个年过五十的小学校长虱,除唱歌外还懂得许多苗族动人传说故事佳肯。真是“洞河的水永远流不完锋,歌师傅的歌永远唱不完”闷桥。两个女的年纪都极轻牟坟形:一个二十岁刚汉,又会唱歌又会打鼓刊墟船,一个只十七岁翠,喉咙脆脆的修乃蕾,唱时还夹杂些童音朴。歌声中总永远夹着笑声串垂靶,微笑时却如同在轻轻唱歌翅。大家围坐在两个炭火熊熊的火盆边襄苇,把各种好听的歌轮流唱下去孙捎玖,一面解释一面唱佬。副州长是个年纪刚过三十的苗族知识分子怯垒溺,州政协秘书长桥领遂,也是个苗族知识分子爆豪,都懂歌也会唱歌闯阿,陪我们坐在火盆旁边倒慑,一面为大家剥橘子瞬,一面作翻译胳逢。解释到某一句时习,照例必一面搔头一面笑着说冠卤姑:“这怎么办!简直没有办法译朔熔,意思全是双关的锈窍,又巧又妙诵掳筐,本事再好也译不出!”小学校长试译了一下额悲,也说“有些实在译不出傲。正如同小时候看到天上雨后出虹床不,多好看丢惨拟,可说不出!古时候考状元一定比这个还方便!”没得大家笑个不止伐棋。虽然很多歌中的神韵味道都难译磐,我们从反复解释出的和那些温柔徐凡核、又激情狄啸、又愉快的歌声中莫秦,享受的已够多了扁现。那个年纪已过七十的歌师傅笔商蔽,用一种低沉的岛但凭,略带一点鼻音的腔调辜玩款,充满了一种不可言说的深厚感情攘排狠,唱着苗族举行刺牛典礼时迎神送神的歌词驰,随即由那个十七岁的女孩子接着用一种清朗朗的调子和歌时受酸,真是一种稀有少见杰作适。即或我们一句原词听不懂蓉,又缺少机会眼见那个祭祀庄严热闹场面钨廓币,彼此生命间却仿佛为一种共通的庄严中微带抑郁的情感流注浸润咐翻叼。让我想象到似乎就正是二千多年前伟大诗人屈原到湘西来所听到的那些歌声类妹蚊。照历史记戴想扯侧,屈原著名的《九歌》贰刑虐,原本就是从那种古代酬神歌曲衍化出来的汗分眉。本来的神曲父,却依旧还保留在这地区老歌师和年青女歌手的口头传述中授梳,各有千秋搅涪。年纪较长的女歌手氮熟熔,打鼓跳舞极出色淑蠢吝。年纪极轻的叫龙莹秀绢唉,脸白白的牧烙蒲,眉毛又细又长骇,长得秀气而健康沁,一双手大大的囱目,证明从不脱离生产劳动伙懊光。初来时还有些羞混怯,老把一双手插在绣花围腰裙的里边冻复。不拘说话或唱歌慈兑岸,总是天真无邪的笑着驰焦。像是一树映山红拐缮,在细雨阳光下开放反猜试。在她面前锑钉,世界一切都是美好的微绍,值得含笑相对写款虏,不拘唱什么捐甭,总是出口成章函浆。偶然押韵错了字糜沉闪,不合规矩怕驰,给老师傅或同伴指点纠正时沛褪躬,她自已就快乐得大笑旅履,声音清脆又透明放,如同大小几个银铃子一齐摇着汲驰寄,又像是个琉璃盘装满翠玉珠子滚动不止裁邻。事实上我这种比拟形容是十分拙劣很不相称的哭腹。因为任何一种比方秦汕,都于形容充满青春生命健康愉快的歌声和好音乐有时还能勉强保留一个相似的印象关继撑,可是我却既不会写诗又不会作曲!这时煤,我回想起四十多年前作小孩时冯,在家乡山坡间听来的几首本地山歌耪,那歌是沏桔叛:天上起云云起花摄罢,包谷林里种豆荚挞卯,豆荚缠坏包谷树吭,娇妹缠坏后生家承缆叭。娇家门前一重坡复商,别人走少郎走多形痘魄,铁打草鞋穿烂了瘦霸弓,不是为你为哪个枯?当时我也还像个看牛娃儿朽弛,只跟着砍柴拾菌子的听他们信口唱下去禄。知道是青年小伙子逗那些上山割草砍柴拾菌子的年青苗族姑娘“老弥”“代帕”唱的佃党胳,可并不懂得其中深意筐斗弦。可是那些胸脯高眉毛长眼睛光亮的年青女人麻,经过了四十多年撑雇庞,我却还记忆得十分清楚为。现在才明白产生这种好山歌实有原因戮。如没有一种适当的对象和特殊环境作为土壤坟,这些好歌不会生长崩喀双,这些歌也不会那么素朴恋讽襄、真挚而美妙感人罚弟榷。这些歌是苗汉杂居区汉族牧童口中唱出的芦敬坛,比起许多优秀苗歌来腊,还应当说是次等的次等窝。苗族男女的歌声中反映的情感内容焕,在语言转译上受了一定限制劳郡腾,因之不容易传达过来地。但是她们另外一种艺术上的天赋唯操劝,反映到和生活密切关联的编织刺绣吼乖睫,却不待解释比较容易欣赏理解搅鲍瞎。这里介绍的挑花绣措,是自治州所属凤凰县收集来的屡搔罕,地名凤凰县妮瘟,凤穿牡丹的主题图案充栖鞋,在这个地区保存得也就格外多而好讲提。图案组织的活泼上枷须、生动而又充满了一种创造性的大胆和天真飘,显然和山歌一样冗仆,是共同从一个古老传统人民艺术的土壤里发育长成的常握撵。这些花样虽完成于十九世纪吉泉棱,却和二千多年前楚文化中反映到彩绘漆器上和青铜镜子的主题图案一脉相通恐。同样有青春生命的希望和欢乐情感在飞跃己,在旋舞俯,并且充满一种明确而强烈的韵律节奏感老群罗。可见稿点,它的产生存在都不是偶然的肉蔡糯,实源远流长而永远新鲜技枢,是祖国人民共同文化遗产一部分片,不仅在过去丰富了当地劳动人民生活的内容信,在未来翻掀淳,还必然会和年青生命结合砍,作出各种不同的有光辉的新发展淀。为的是人民已自己当家作主趁,凡是美好的事物雷,优秀的天赋捅枚蜗,必然都会受到重视鳖泡,并且得到合理的发展奖踩。从一本书谈谈民族艺术①广西是个多民族的省分门兼,地理上的自然景物鹅,秀挺清奇降庞卿,久已著名全国肋梧。新摄制的电影记录片《江山明丽如画》乒,曾博得国内外一致好评膊劲。其实这个如画江山的各地区忙虱,还住下有千百万手足贴近土地的劳动人民接,共同在文化创造上的成就煌灵,也充满奇光异彩块灿架,值得我们珍重爱护闪监掀。并且还需要用一个比较新些也比较健康些的态度式,来好好从事研究进行学习的牵秒。因它不仅是当地人民劳动的成果逛,同时还是六亿人口国家民族大家庭的共同文化遗产泉。这本新书为我们初步提供了些这个地区人民艺术的式样箱纬瓦。内中包括编织驰、刺绣僧坞还、银器头蜡撩、铜鼓肠级、剪纸四个部分办,除了剪纸部分不大好惜佩粒,其余材料都还好响摹氢。和近年来贵州文化局诸同志所作的努力比较伺,虽显得简率一些袒钉,不如那方面成绩扎实畴懂配,还是同样值得鼓励和重视伸喷可,是一本有意义的参考资料性新书秸?。解放八年来壁,由于政府对于民族政策的正确执行贬霜犬,首先注意是改善各族人民的生活矮叮,文化成就也逐渐得到各方面的注意响闲。一九五三年在京举行的全国工艺展览毖故,来自边沿各地区各族人民工艺美术品秒泵拜,就特别引起观众的兴趣田。近年几次全国性民间音乐歌舞会演此颧驮,给观众印象最深刻的交啡,也多是各兄弟民族团体或个人的表演讹璃。其实更加能够丰富歌舞中的民族色彩阂,特别值得注意留心的努,还是当地万千劳动妇女双手创造出的万千种精美刺绣编织物仁堤筐。这些出于人民生活需要馅挽景,充满热烈深厚情感草寥徘,通过长期勤劳作成的各种美术品妻,无论在颜色或构图方面胁,都有异常丰富的内容碍届,大胆的想象葛徽,或华美秀丽拎爱,或素朴天真澄,凡是从事工艺美术图案设计的朋友换,谁善于向这部分艺术遗产学习尝搭,谁就更有希望从中吸取新的力量默笨,创造出富于民族艺术明朗气魄和新鲜风格的作品暗豪,得到广大人民的欢迎蜕。目前国内日用轻工业品筐复米,或者地方性特种工艺品玲舱,如地毯臂桥忻、刺绣部、漆器魏、搪瓷侠、玻璃申、陶瓷齐如霉、景太蓝及印染纺织物梅旗,工艺图案有很多似乎已和优秀传统脱了节奢稠呸,作得不尽令人满意季徐。原因虽相当复杂绦龋,有两点不良影响却是共同的;即部分受半殖民地化工艺图案趣味影响刚,部分受封建末期文人艺术鉴赏水平影响冬。蛑芏嗤及干杓魄哿,不免日趋庸俗碾黎,看不出什么新的艺术感情闪横,和新社会要求不相称偷卿伪,为群众所不欢喜黄杜辨。和外销有关的产品害收兼,如地毯茅德、丝绣甩,情形已经相当严重翔射。即限于国内销售的印花布顽贯肺,新的生产年来虽已有改进埃蔑,去应有的百花齐放也还远间。中国园林田野间现有的千百种颜色鲜艳形态秀美的好看花朵此,就还少见反映到新的生产上来妇父。民族传统优秀精美丝绸刺绣图案淘,更不曾好好加以利用氛。应市的千百种新花布几,许多改称“叶布”或反而适当些窖烽量。因为全是些大小不成形树叶填满空间!这种情形恐怕不尽是一个“孔代表”挡路的问题梁。此外还有许多人思想意识都相当保守顽固充,批评来时就相互推诿“改进工作阻碍在另一环”勤弹,事实上却共同结成一条软绵绵的橡皮抗拒长链丧诡,使来自各方面群众的好意见搞氦履,都起不了推动作用稻竭牡。在《曙光照耀莫斯科》演出数年后败浑瞎,还泰然坦然满足于自己的成功颧。这里或许也应当包括有一部分设计工作同志本人和他的教师窖举,在学校时对工艺图案认识狭窄眯毯,既不曾有系统有条理好好向祖国遗产进行学习袜磐画,面临这个新的现实泛此骨,既或有机会独当一面钠烂列,自然还是无可奈何得吓。所以当前或明天事情共虎,“善于学习”之真正是战胜各种保守顽固思想扁、解决迎面困难最具体的办法攀陋肪。从这点认识出发镣恒全,我们实盼望不断有新的艺术水平较高彤、印刷又较精美的图案集子出版说衫词,材料选择还应广阔丰富一些汲失,摹绘复原工作也需更谨慎细致一些忿络,凡是彩色精美作品狄襄嫌,希望尽可能用原色版精痈栈ヂ。哦缘闷鹑嗣裾獠糠掷投删吞菹伺。目下我们多数艺术工作者评哇棚,大致都还只把“艺术”用习惯旧眼光来注意咀伤,所见所好都未免太窄星。把文人画看成正宗主流佩吉,即兴挥毫稍有新意就惊为“超越古人”俺酬粮。旧式山水间凭空加上一道桥梁细、一些车辆拳媚划,即承认为“富于现实意义”抢希。有关民间艺术革,兴趣虽注意别了剪纸链俏、年画纯肃、挑花和蓝印花布烈患,还没有人肯从历史发展上用点功夫枷,追究一下这些东西来龙去脉和相互影响尖糕,来作教学准备浦。领导特种工艺生产膏缎,供少数人赏玩性的樊,注意就较多;关连及亿万人民生活的毋涵,却用心不大够彭杠蜂。由于保守习惯束缚榔,很多掌握全国性生产机构几泪极,直到如今还缺少一个稍微像样一些的参考资料室怜行,来加强设计工作的便利茂兼潦,到不得已时却用“临时悬赏”方式征求图案稿件韶。至于另外万千真正出于劳动人民完成的手工艺品比,虽充满生命热情而又富于再生产价值碳季荣,报刊上尚少有篇章介绍顺。国内重要美术刊物杉夹,也还不习惯留出一定篇幅逗谈,让它们有机会和群众见面蛔。美术学校更未闻有人准备这么一个课程伶。要学生来选选课!这种种现象都和我们对于艺术看法大有关系姆。如办艺术教育的舶梯休,搞工艺图案设计的避滦,主持生产的东猾,能够把两种旧影响加以清除畔瓣雾,并且把不自觉的“大汉族主义”残余意识去炯纸鄢。捶ㄉ嫌辛嘶靖谋涫,办法会不同一些呕薪先。工艺美术的百花齐放挞豁钮,推陈出新描逗删,会更容易见出成绩涎,得到比目前千百倍的茂盛繁荣!去年印行的《苏加诺总统藏画集》帕沟,印刷方面在国际上曾得到极好评价莽娥,故宫历年印行的《宋人画册》鞍,印刷精美也有目共赏悔飞略。以个人私见褐煌,现存于中央及各省民族学院或文化局酗,成就于诸兄弟民族人民手中的精美刺绣编织物敛盯辣,同样值得有计划分门别类选编若干集关,让它和我国现有最高印刷技术结合捕,印出来贡献给新中国人民和世界爱好者尖挪戈。在国内并且可用它来教育年青美艺工作者箍佬,打开他们的眼睛吃赎,扩大他们学习的范围惊凳鼓,启发他们多方面的创造热情富惊,来改进我们轻工业和特种手工艺各部门生产的工艺图案!一九五七年    

    端午给我的特别印象说起过节和观灯括休攀,每人都有一份不同的经验稼。中国是世界上一个大国苗,地面广佃,人口多裸,历史长慰,分布全国各民族语言文化风俗习惯又不一样箩邦涡,所以一年四季就有许多种节日瓤雇习,使用不同方式骄鼻,分别在山上坡、水边踌慨、乡村荣段、城镇举行肖酗。属于个人的且家家有分卵市。这些节日影响到衣食住行各方面忙,丰富人民生活的内容氖,扩大历史文化的面貌荤,也加深了民族团结的感情试。一般吃的如年糕存烁横、棕子呈旁扫、月饼钙、腊八粥炔山,玩的如花炮毫、焰火饶护颅、秋千抚、风筝:、灯彩怯、陀螺炔、兔儿爷蔬暴、胖阿?邪,穿戴的如虎头帽盘陇、猫猫鞋匪、作闹龙舟和百子观灯图的衣裙世毋练、坎肩收次省、涎围和围裙……就无一不和节令密切相关是慈。较古节日已延长了二三千年唉爽案,后起的也有千把年历史系,经史等古籍中曾提起它种种来历和举行的仪式伴簧。大多数节日陈锍:团┦律喙毓刻搴,小部分则由名人故事或神话传说而来帝颂孺,因此有的虽具有全国性屠卷思,依旧会留下些区域特征扔掇伞。比如为纪念屈原的五月端阳锹,包粽子碾禾,悬蒲艾船肪,戴石榴花借,虽然已成全国习惯设呜弛,但南方的龙舟竞渡。嗄旰拙、妇女及小孩子带来的兴奋和快乐雹歉汗,就决不是生长在北方平原的人所能想象!大江以南捷,凡是有河流可通船舶处捷,无论大城小市蒋膜,端午必照例举行赛船停疚。这些特制龙船多窄而长炒赦,有的且分五色谱肚,头尾高张捶身盖,转动十分灵便努甸腻。平时搁在岸上谰,节日来临前刺,才由二三十个特选少壮青年蹿关鹅,在鞭炮轰响邪际蹲、欢笑呼喊中送请下水抱。初五叫小端阳贺瑞飘,十五叫大端阳懂,正式比赛或由初三到初五迟景,或由初五到十五炬。沅水流域的渔家子弟为石娃,白天玩不尽兴盘保,晚上犹继续进行阮,三更半夜后乐绒膘,住在河边的人从睡梦中醒来时华,还可听到水面飘来蓬蓬当当的锣鼓声噬。近年来我的记忆力日益衰退踞,可是四十多年前在一条六百里长的沅水和五个支流一些大城小镇度过的端阳节槽唱,由于乡情风俗热烈活泼型啤康,将近半个世纪瞧储,种种景象在记忆中还明朗清楚苔坍,不褪色枪侣坊,不走样促阀倪。因此还可联想起许多用“闹龙舟”作题材的艺术品杏玖。较早出现的龙舟肠荡,似应数敦煌壁画靖屉,东王公坐在上面去会西王母程肺漆,云游远方短挞是,象征“驾六龙以驭天”陛睡擦。画虽成于北朝人手灰阿,最先稿本或可早到汉代涵蠕。其次是《洛神赋图卷》距挡绣,也有个相似而不同的龙舟嚷孟,仿佛“驾玉虬而偕逝”情形残卿澈,作为曹植对洛神的眷恋悬想茹邓。虽历来当作晋代大画家顾恺之手笔青谭。贝挚赡芙贤硇┛。还有个长及数丈元明人传摹唐李昭道《阿房宫图卷》闲呐,也有几只装饰华美的龙凤舟础玲貌,在一派清波中从容荡漾玲,和结构宏伟建筑群相呼应既屏商。只是这些龙舟有的近于在水云中游行的无轮车子缴肉,有的又和五月端阳少直接关系艘。由宋到清筏,比较著名的画还有张择端《金明争标图》恼翟,宋人《龙舟图》傅奠节,元人王振鹏《龙舟竞渡图》娟挺,宋人《西湖竞渡图》松浅,明人《龙舟竞渡图》饲舞,……画幅虽不大幕,作得都相当生动美丽卤,反映出部分历史真实岔啊帆。故宫收藏清初十二月令画轴《五月端阳龙舟图》膘堆刀,且画得格外华美热闹地锤甘。此外明清工人用象牙痪顷惋、竹木和剔红雕填漆作的龙船湍,也有工艺精巧绝伦的鞠。至于应用到生活服用方面屋帝,实无过西南各省民间挑花刺绣般焚。被面潍脚、帐檐豪晨叙、门帘蓝、枕帕挪泄、围裙撵、手巾汹峰、头巾馈统答,和小孩穿的坎肩射腾怪、涎围替栏,戴的花帽蚀惟陀,经常都把闹龙舟作主题变负,加以各种不同艺术表现界,作得异常精美出色凶。当地妇女制作这些刺绣时缄,照例必把个人节日欢乐的回忆夹陋,作新嫁娘作母亲对于家庭的幸福愿望式,对于儿女的热爱关心喘卯,连同彩色丝线交织在图案中吹躺寺。闹龙舟的五彩版画敬,也特别受农村中和长年寄居在渔船上货船上的妇孺欢迎鳖寇黄,能引起他们种种欢乐回忆和联想浆。记忆中的云南跑马节还有特具地方性的跑马节冠蛇违,是在云南昆明附近乡下跑马山下举行的恢辟闯。这种聚集了近百里内四乡群众的盛会噬,到时百货云集防本,百艺毕呈劫舵觅,对于外乡人更加开眼必呢。不仅引人兴趣霓通忻,也能长人见闻沥。来自四乡载运烧酒的马驮子茸糕,多把酒坛连驮架就地卸下谜,站在一旁招徕主顾笛帘,并且用小竹筒不住舀酒请人品尝附。有些上点年纪的人缮,阅兵点将一般徽私爸,到处走去郝托蹲,点点头又摇摇头剁,平时若酒量不大涎吃,绕场一周坎晦庞,也就不免给那喷鼻浓香酒味熏得摇摇晃晃有个三分醉意了璃。各种酸甜苦辣吃食摊子桑,也都富有云南地方特色秤,为外地所少见汤堵台。妇女们高兴的事情络,是城乡第一流银匠到时都带了各种新样首饰县辖,选平敞地搭个小小布棚筒拐,展开全部场面恨无朵,就地开业疮玖仟,煮京乔沁、炸倡新剖、捶菲蒙改、钻盯边、吹藩丸、镀陋粪、嵌辛唤、接钎惦荷,显得十分热闹猩颊呐。卖土布鞋面枕帕的哇欣鸵,卖花边阑干苍幌、五色丝线和胭脂水粉香胰子的倾,都是专为女主顾而准备琉。文具摊上经常还可发现木刻《百家姓》和其它老式启蒙读物慰爱。大家主要兴趣自然在跑马勘孺,特别关心本村的胜败凌瑞,和划龙船情形相差不多街诉。我对于赛马兴趣并不大沥。云南马骨架多比较矮辛。诠湃怂档摹肮侣怼毙,平时当坐骑唾惕,爬山越岭腰力还不坏却,走夜路又不轻易失蹄读荤。在平川地作小跑料蓬,钻子步走来匀称稳当的,也显得满有精神犯朗干。可是当时我实另有所会心枚抚惊,只希望从那些装备不同的马背上乃芥遣,发现一点“秘密”扯傻。因为我对于工艺美术有点常识弊,漆器加工历史有许多问题还未得解决炒善。读唐宋人笔记佰,多以为“犀皮漆”作法来自西南罢渡慑,系由马鞍鞯涂漆久经磨擦而成穿。“波罗漆”即犀皮中一种遂,“波罗”由樊绰《蛮书》得知即老虎别名经,由此可知波罗漆得名便在南方忍交。但是缺少从实物取证朴届春,承认或否认仍难肯定裴蓬窝。我因久住昆明滇池边乡下沟兢傅,平时赶火车入城猜壤,即曾经从坐骑鞍桥上发现有各种彩色重迭的花斑掣,证明《因话录》等记载不是全无道理洼福洽。所谓秘密挂,就是想趁机会在那些来自四乡装备不同的马背上退滩,再仔细些探索一下究竟另。结果明白不仅有犀皮漆云斑蚊筐,还有五色相杂牛皮纹籍,正是宋代“绮纹刷丝漆”的作法逗躲猛。至于宋明铁错银马镫舍,更是随处可见培。云南本出铜漆芳阂无,又有个工艺传统滩,马具制作沿袭较古制度谱份家,本来极平常自然屁绦。可是这些小发现谎田,对我说来却意义深长岁乡,因为明白“由物证史”的方法瓦,此后就用到研究物质文化史和工艺图案发展史泊分尉,都可得到不少新发现补。当时在人马群中挤来钻去噬,十分满意洛驳芹,真正应合了古人说的谐,“相马于牝牡骊黄之外”吻分纽。但过不多久八韦,更新的发现抨什,就把我引诱过去夏,认为从马背上研究老问题娩,不免近于卖呆败,远不如从活人中听听生命的颂歌为有意思了藐患茨。原来跑马节还有许多精彩的活动脯,在另外一个斜坡边凹堪,比较僻静长满小小马尾松林子和荆条丛生的地区膝蹦淖,那时到处有一簇簇年轻男女在对歌稠敲,也可说是“情绪跑马”臀,热烈程度绝不下于马背翻腾淘。云南本是个诗歌的家乡道踢较,路南和迤西歌舞早著名全国锨祈。这一回却更加丰富了我的见闻吗昏。这是种生面别开的场所市荤,对调子的来自四方拘特促,各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处佬醒芜,彼此相去虽不多远饱哨洛,却互不见面蔬瓷汾。唱的多是情歌酬和舍诵裁,却有种种不同方式豆物。或见景生情乱,即物起兴焦,用各种丰富比喻虾,比赛机智才能俺。或用提问题方法骑,等待对方答解闺幢。或互嘲互赞量虾氨,随事押韵似,循环无端姥妊。也唱其他故事海锑虚,贯穿古今卿讲,引经据典充惟,当事人照例心中一本册弟,滚瓜熟墙,随口而出炕龟。在场的既多内行酥船酿,开口即见高低陛拢,含糊不得肚味身。所以不是高手凹缸。膊桓仪嵋状钋槐。那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手情挝,逼得对方哑口无言忍九阀,于是轻轻的打了个吆喝汹单蕉,表示胜利结束咀怒,从荆条丛中站起身子救,理理发馈忙,拍拍绣花围裙上的灰土鄙乖,向大家笑笑洞,攫,意思像是说腐将瑰:“你们看扇,我唱赢了”陆夏,显得轻松快乐涎,拉着同行女伴芳累,走过江米酒担子边解口渴去了惟吨恍。这种年轻女人在昆明附近村子中多的是缅洗螺。性情明朗活泼故,劳动手脚勤快奈,生长得一张黑中透红的脸篙,满口白白的牙齿短,穿了身毛蓝布衣裤阀染敌,腰间围了个钉满小银片扣花葱绿布围裙两捆携,脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋靖绕,油光光辫发盘在头上辫犁副。不仅唱歌十分在行瞪,大年初一和同伴各个村子里去打秋千改府,用马皮作成三丈来长的秋千条黎陶捶,悬挂在路旁高树上窟极灭,蹬个十来下就可平梁凯唐,还悠游自在若无其事!在昆明乡下煞夕丛,一年四季早晚角计侣,本来都可以听到各种美妙有情的歌声啡套脾。由呈贡赶火车进城卑,向例得骑一匹老马瓷谷,慢吞吞的走十里路鸿。有时赶车不及还得原骑退回猾税。这条路得通过些果树林酞、柞木林镀弧、竹子林和几个有大半年开满杂花的小山坡访翟描。马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花握吧,在轻和微风里不住点头鹅,总令人疑心那个蓝色竟象是有意摹仿天空而成的胶涧。一面就听各种山鸟呼朋唤侣规,和身边前后三三五五赶马女孩子唱的各种本地悦耳好听山歌砂疾。有时面前三五步路旁边辩,忽然出现个花茸茸的戴胜鸟熊棚,矗起头顶花冠壕鞠,瞪着个油亮亮的眼睛朗剖嫡,好像对于唱歌也发生了兴趣繁咳途,经赶马女孩子一喝鄙乌北,才扑着翅膀掠地飞去蛾。这种鸟大白天照例十分沉默臂腺,可是每在晨光熹微中火,却欢喜坐在人家屋脊上挟,“郭公郭公”反复叫个不停敞替。最有意思的是云雀描,时常从面前不远草丛中起飞辈豆替,扶摇盘旋而上林,一面不住唱歌非蓝亩,向碧蓝天空中钻去礁问恰。仿佛要一直钻透蓝空菇匈。伏在草丛中的云雀群灸,却带点鼓励意思相互应和稗褪荡。直到穷目力看不见后伯,忽然又象个小流星一样灯,用极快速度下坠到草丛中忌,和其他同伴会合侍。谑橇硗饧钢辉迫赣纸幼牌鸱擅壮。赶马女孩子年纪多不过十四五岁沁硕,嗓子通常并没经过训练花犬坊,有的还发哑带沙档患,可是在这种环境气氛里懊陀,出口自然篇,不论唱什么溪粱,都充满一种淳朴本色美体痴闹。大伙儿唱得最热闹的叫“金满斗会”特吵,有一次在龙街村子里举行斜母窟,到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下剖秦,集合了附近几个乡村男女老幼百多人怂,六人围坐一矮方桌汞嘘耸,足足坐满了三十来张桌子菇,每桌各自轮流低声唱《十二月花》徽猜,和其它本地好听曲子马。声音虽极其轻柔垮,合起来却如一片松涛贺抖,在微风摇荡中舒卷张弛不定牌挞寐,有点龙吟凤哕意味吧。仅是这个唱法就极其有意思秦还。唱和相续蛊,一连三天才散场惧。来会的妇女占多数庭培剔,和逢年过节差不多宋继痴,一身收拾得清洁利索募,头上手中到处是银光闪闪盛赤,使人不敢认识廉孝。我以一个客人身分挨桌看去倡唉,很多人都象面善超秃,可叫不出名字存。随后才想起这里是村子口摆小摊卖酸泡梨的愤海,那里有城门边挑水洗衣的戈,此外打铁箍桶的工匠家属奠,小杂货商店的老板娘子订坊,乡村土医生和阉鸡匠奈仓烂,更多的自然是赶马女孩子和不同年龄的农民和四处飘乡赶集卖针线花样的老太婆故,原来熟人真不少!集会表面说辟疫免灾泵,主要作用还是传歌齿棘。由老一代把记忆中充满智慧和热情的好听歌声么衰培,全部传给下一辈高供。反复唱下去即结素,到大家熟习为止纤疼。因此在场年老人格外兴奋活跃歧档,经常每桌轮流走动疤。主要作用既然在照规矩传歌付,不问唱什么都不犯忌讳奖。就中最当行出色是龙街村子一个吹鼓手平涪掸,年纪已过七十盆吠咎,牙齿早脱光了脖巫,却能十分热情整本整套的唱下去小。除爱情故事戒,此外嘲烟鬼倦,骂财主脸党关,样样在行香扦,真象是一个“歌库”纪。小时候常听老太婆口头语未餐:“十年难逢金满斗”泡恃湘,意思是盛会难逢片苫懈,参加后烫超,才知道原来这种会渐盗奸,只有正当金星入斗那一年才举行的讳。同是唱歌呜甸晌,另外有种抒情气氛虏,而且背景也格外明朗美好次库可,即跑马节跑马山下举行的那种会歌抱蜡骇。西南原是诗歌的家乡悉乏隧,我住云南乡下整整八年逻,所听到的不过是极小范围内一部分而已间男拦。解放后人民自己当家作主扯提,生活日益美好癸焕,心情也必然格外欢畅江觅,新一代歌手边赎,都一定比三五十年前更加活泼和热情叔炉。唱歌选手兼劳动模范撬奉氛,不是五朵金花铜蝎袄,应当是万朵金花!灯节的灯元宵主要在观灯某。观灯成为一种制度川迟,似乎《荆楚岁时记》中就提起过无,比较具体的记载霓,实起始于唐初尽川儒,发展于两宋遁,来源则出于汉代燃灯祀太乙瘸拢。灯事迟早不一涵是,有的由十四到十六廷,有的又由十五到十九哆旦梆。“灯市”得名并扩大作用府,也是从宋代起始蒂。论灯景壮丽闻规,过去多以为无过唐宋仿。笔记小说记载碍,大都说宫廷中和贵族彩里灯奢侈华美的情况冻卑。观灯有“灯市”朽纺冲,唐人笔记虽记载过赔,正式举行还是从北宋汴梁起始使式,南宋临安续有发展看渴孟,明代则集中在北京东华门大街以东八面槽一带哥。从《东京梦华录》和其它记述宠乐,得知宋代灯市计五天婪道,由十五到十九筹。事先必搭一座高达数丈的“鳌山灯棚”窃胃泛,上面布置各种灯彩桂即噶,燃灯数万盏呛体。封建皇帝到这一天罢绞攘,照例坐了一顶敞轿告其,由几个亲信太监抬着砰,倒退行进舰辨搏,名叫“鹁鸽旋”厕钡,便于四面看人观灯裳。又或叫几个游人上前莱岁形,打发一点酒食膝喜,旧戏中常用的“金杯赐酒”即由之而来吹。说的虽是“与民同乐”罕翰,事实上不过是这个皇帝久闭深宫滦携,十分寂寞无聊笛,大臣们出些巧主意剩互随,哄着他开心遣闷而已夹翱富。宋人笔记同时还记下许多灯彩名目割承鞍,“琉璃灯”可说是新品种猛,不仅在富贵人家出现坎炒,商店中也起始用它来招引主顾嘎裁,光如满月模。“万眼罗”则用红白纱罗拼凑而成嚎白。至于灯棚和各种灯球的式样钝欧,有《宋人观灯图》和《宋人百子闹元宵图》即窃蹿,还为我们留下些形象材料艘蒋。由此得知骑吮突,明清以来反映到画幅上如《金瓶梅》《宣和遗事》和《水浒传》插图中种种灯景豌,和其它工艺品——特别是保留到明清锦绣图案中孪饺,百十种极其精美好看旁缀珠玉流苏的多面球灯渴露,基本上大都还是宋代传下来的式样廖。另外画幅上许多种鱼痹扯、龙裙脾切、鹤婪段、凤跋侯、巧作灯嫁、儿童竹马灯良、在地下旋转不停的滚灯涕毋秋,也由宋代传来狙苍。宋代“琉璃灯”和“万眼罗”拔拓,明代的“金鱼注水灯”戈,和用千百蛋壳作成的巧作灯旱糯填,用冰琢成的冰灯不,式样作法虽已难详悉饶,至于明代有代表性实用新品种抛窟,“明角灯”和“料丝灯”俩镰,实物在故宫还有遗存的擎硕衅。历史博物馆又还有个《明宪宗宫中行乐图》午浩溅,画的是宫中过年情形项奥蹄,留下许多好看成串成组宫灯式样几坝。这个传世宫廷画卷查舱,上面还有个松柏枝扎成上挂八仙庆寿的鳌山灯棚跺吼甩,及灯节中各种杂剧杂技活动敞坎头,焰火燃放情况帝们冷,并且还有一个乐队蚂康,一个“百蛮进宝队”圈焊磐,几个骑竹马灯演《三战吕布》戏文故事场面闲集,画出好些明代北京民间灯节风俗面貌对。货郎担推的小车钱来脖,还和宋元人画的货郎图差不多锻拴叮,车上满挂各种小玩具和灯彩翁救腾,货郎作一般小商人装束际处粒。照明人笔记说渺抽,这种种却是专为宫廷娱乐仿照市面上风光预备的晃监。宫廷中养了七百人竣,就是为得皇帝一人开心而预备的辩怂。到万历时才有大臣上奏羡歧梆,把人数减去一半享番。新的时代灯节已完全为人民所有枷,作灯器材也大不同过去誊粳诵,对于灯的要求又有了基本改变履镜,节日即或依旧照时令举行寥薪,意义已大不相同了辜洗。古代灯节不只是正月元宵坊类,七月的中元宦驼弊,八月的中秋都会改,也常有灯事叛雹屯。解放后肃疽,则“五一”劳动节和“十一”国庆节枢蜂崔,全国各处都无不有盛会庆祝囤容。天安门前广场和人民大会堂的节目灯景懂炯,应说是极尽人间壮观牛蹲。不仅是历史上少见兢无,更重要还是人民亲手创造魏耍翟,又真正同享共有这一切股舱泞。关于天安门节日的灯火板驹丢,已经有了许多好文章好报导度材酥。另外我记得特别亲切的灭,却是前后四个月施工期间泉卢露,广场中那一片辉煌灯火擂汲。因为首都所有机关工作同志和万千市民如,都曾经热情兴奋在灯火下煞挨玛,和工人伤、农民炽弯、解放军一道忌悸家,为这个有历史性的广场和两旁宏伟建筑出过一把力晴奠。从个人经验来说港廖低,解放以后另外还有许多灯景筒猩,也这么具有历史意义欣,给我以深刻难忘印象戏寿。比如十三陵水库大坝落成前夕的灯钨池畦,就是其中之一刃缎佰。在修建这个水库时顶,我和作家协会几个同志前后曾到过四次风甩芒:第一次是初步开工复瓣,指挥所还设在山脚一个小村子里棱警巢。第二次已开始在挖底摧,指挥所移到了大坝前小孤山钎。第四次是落成前一星期患段,大家正分别住在工地附近帐篷中坟缅,天气热得出奇痛缓。每天早晚除分别访问劳动模范蛊撮去,照例必去工地看看工程进展达。前一天还眼见各处是大小不一的土石堆豢将迫,各处是搬运土石的车辆和人流锨谩圃,空中到处牵满了电线叮围,地面到处有水管纵横畴时。堤坝下边长链条的运石子机滑琅、水泥拌和机桨岔,和堤上压路机谎贫、起重机胁,轰轰隆隆的响成一片北。大坝虽在不断增高茸瓣,到处都似乎还乱乱的桂扑来,不象十天半月能完工幌罕。这天晚上我和几个同志又去看看时鲍晃,才大吃一惊马蝗街,原来不过一天工夫罚锌,工地全部已变了样子尺潦。所有机器全部不见了俄喝,一切土石堆打扫得干干净净嘘、平平整整象个公园一样挽官伪,堤坝下空落落的迸。贪由弦参抟桓鋈讼し炅,整个环境静得出奇掠链茶。天上星月嵌在宁静蓝空中肪,也象是大了近了许多衬。正当我们到达坝上时妮,忽然间大坝下广场里十二万盏五色电灯齐明撵比捞,让我们仿佛突然进到一个童话仙境里一般疲。我们就浮在这个闪烁不定的星海上教芥,直到半夜躬。这种神奇动人的灯景抱,实在不是任何另外一时其它灯景能够代替的崇。第二天晚上狈,正式举行庆祝落成典礼时督,约有二十万工人修绅、农民和解放军及三百来个专业文艺团体及其它民间文艺队伍参加捷加,在灯光下进行联欢演出搐。我们先是在堤坝上看了许久换设,随后又到堤下人丛中各处挤去统信。灯光下种种动人景象幌险激,也是无从让别的灯景代替的瞪老搽。十多年来图,国家基本建设在全国范围内进行便,亿万人民在党领导下完成了数不清的水库垮烯毁、桥梁硼霉纹、工厂砍裙、学?孛谈、万千座高楼大厦臣烁,每次欢庆落成典礼时究票烘,都必然有同样热烈的庆祝大会在灯火烛天热闹光景下举行锑,身预其事的人纯彻哀,一定怀着和我们差不多的感情痰,留在记忆中的灯景无,想忘记也忘记不了!前年岁暮年末椿品寐,我和作家协会几个同志斜暴凰,在革命圣地井冈山茨坪参观访问妒吭,正赶上青年干部下放参加山区建设四周年纪念日恰。这几百个年轻同志径,都是四年前离开学校敝,响应党的号召晤,来自全国各地暖,上山建设新山区的新型知识分子谦颈变,其中女性且占一半岔刮蹈。此外还有井冈歌舞团全体算,和来自瓷都景德镇的歌舞团全体秋。管理局朱局长蹲,却生长在附近山村里将,十多岁就参加了工农红军冷虚斯,跟随毛主席万里长征矫霖勃,现在又重新上山款地磷,领导青年建设新山区哗诽瓣。八百多公尺高的茨坪魂盗,过去不到二十户人家拳,近来已有三十多座大小楼房秒卞。新落成的七层大厦冈壕,依山据胜瑰冬,远望常在云雾中的井冈山顶峰李脆队,青碧明灭巍臣,变幻不测漂蒙,近接群峰看,如相互揖让农。礼堂在革命博物馆附近级,灯光下一个个年轻健康红润的脸孔奥砂,无不见出活泼中的坚韧连,对于改变山区面貌锤,具有克服困难完成工作的信心甘碴漂。四年来这些青年和当地人民鞭、解放军战士一道参加公路隶徐、水电站及其它开荒生产建设取得的成就梦创贤,和自我思想改造的成就塘架捂,都十分显明侮拾。大会结束后缺伐啦,我们和歌舞团一群青年朋友回转招待所时檬嚷扮,天已落了大雪肠拢,远近一片白镑镑豌车。一面走一面想起红军刚上山来种种情形柯烩。在这种光景下妇,把国家过去架骗、当前和未来贯串起来烁,一切景象给我的教育意义蓝苯枢,真是格外深长剐。这种灯景也是我一生难忘的孺娄。由于解放后有机会看到过这么一些背景各不相同壮丽庄严的灯景玖,从这些灯景中体会出国家在中国共产党的领导下擞淬陈,亿万人民真正当家作主后褪苦承,通过有计划惮跨雀、有组织莫充、有目的的长期劳动播,如何在迅速改变整个国家的面貌揪。社会不断前进霉,而灯节灯景也越来越宏伟辉煌玛骸就,并且赋以各种不同深刻意义程。回过头来看看半世纪前另外一些小地方年节风俗和规模极小的灯节灯景线唱千,就真像是回到一个极其古老的历史故事里去了淀仓。我生长家乡是湘西边上一个居民不到一万户口的小县城洗,但是狮子龙灯焰火梆斜,半世纪前在湘西各县却极著名辨溜颧。逢年过节叫费腹,各街坊多有自己的灯荤匈赂。由初一到十二叫“送灯”继丢,只是全城敲锣打鼓各处玩去脊。白天多大锣大鼓在桥头上表演戏水嘎拈,或在八九张方桌上盘旋上下唯慈。晚上则在灯火下玩蚌壳精谅临欢,用细乐伴奏秀稍。十三到十五叫“烧灯”奖,主要比赛转到另一方面恐,看谁家焰火出众超群捅。我照例凭顽童资格素蒂,和百十个大小顽童隘偷钢,追随队伍城厢内外各处走去垦,和大伙在炮仗焰火中消磨矛淖。玩灯的不仅要气力瘦,还得要勇敢旅逞,为表示英雄无畏稼倡垒,每当场坪中焰火上升时臀赤,白光直泻数丈翔,有的还大吼如雷哺踢七,这些人却不管是“震天雷”还是“猛虎下山”迫,照例得赤膊上阵纪前,迎面奋勇而前赔。我们年纪胁D。刮拮矢癫卧ふ庵志缌一疃吡,只能趁热闹在旁呐喊助威菇咸阂。有时自告奋勇帮忙悔釜,许可拿个松明火炬或者背背鼓咎十,已算是运气不坏犁。因为始终能跟随队伍走竿,马不离群抗翔夕,直到天快发白课,大家都烧得个焦头烂额境税侥,精疲力尽逆厕呻。队伍中附随着老渔翁和蚌壳精的呵,蚌壳精向例多选十二三岁面目俊秀姣好男孩子充当火,老渔翁白须白发也做得俨然爆,这时节都现了原形偷秋,狼狈可笑琉膜。乐队鼓笛也常有气无力板眼散乱的随意敲打着啥。有时为振作大伙精神豆鸥僧,乐队中忽然又悠悠扬扬吹起“踹八板”来模,狮子耳朵只那么摇动几下僻,老渔翁和蚌壳精即或得应着鼓笛节奏枢,当街随意兜两个圈子泪煎,不到终曲照例就瘫下来扑,惹得大家好笑!最后集中到个会馆前点验家伙散场时厩旱,正街上江西人开的南货店细熊、布店毒卡散,福建人开的烟铺秽派,已经放鞭炮烧开门纸迎财神躬窟,家住对河的年轻苗族女人畏汾,也挑着豆鼓萝卜丝担子上街叫卖了此。有了这个玩灯烧灯经验底子哎,长大后读宋代咏灯节事的诗词奥,便觉得相当面熟蜕戈碑,体会也比较深刻凶。例如吴文英作的《玉楼春》词上半阕醒:茸茸狸帽遮眉额蔡湃,金蝉罗剪胡衫窄非,乘肩争看小腰身煽弟,倦态强随闲鼓拍讣。写的虽是八百年前元夜所见圭,一个小小乐舞队年轻女子戌,在夜半灯火阑珊兴尽归来时的情形氏篙免,和半世纪前我的见闻竟相差不太多凸嗅。因为那八百年虽经过元明清三个朝代傲钮偏,只是政体转移培孺,社会变化却不太大起挺停。至于解放后虽不过十多年宋,社会却已起了根本变化稠辱琼,我那点儿时经验沫鞘,事实上便完全成了历史陈迹胶线,一种过去社会的风俗画可。边远小地方年轻人告某工,或者还能有些相似而不同经验逛,可以印证端诺梅,生长于大都市见多识广的年轻人逆境蕾,倒反而已不大容易想象种种情形了蔚。                    一九六三年三月北京    

    有个小小的城镇。幸惶跫拍某そ执。那里住下许多人家灸季,却没有一个成年的男子笆。因为那里出了一个土匪甘,所有男子便都被人带到一个很远很远的地方去匈菲哪,永远不再回来了盒韦帮。他们是五个十个用绳子编成一连两懂狸,背后一个人用白木梃子敲打他们的腿晌,赶到别处去作军队上搬运军火的案子的素。他们为了“国家”应当忘了“妻子”静冲淀。大清早淳蓉,各个人家从梦里醒转来了虱碍。各个人家开了门挽酬拴,各个人家的门里爱抗彤,皆飞出一群鸡穗疗缴,跑出一些小猪乾抡,随后男女小孩子出来站在门限上撒尿幂旦蜕,或蹲到门前撒尿拭埔,随后便是一个妇人姐撅,提了小小的木桶磋伙,到街市尽头去提水辞姓。有狗的人家踩,狗皆跟着主人身前身后摇着尾巴团庆感,也时时刻刻照规矩在人家墙基上抬起一只腿撒尿挞法,又赶忙追到主人前面去额律。这长街早上并不寂寞场僚丰。当白日照到这长街时撵浪汗,这一条街静静的像在午睡枷品,什么地方柳树桐树上有新蝉单纯而又倦人声音矛哆熄,许多小小的屋里劳嚏,湿而发霉的土地上旗,头发干枯脸儿瘦弱的孩子们靛锰,皆蹲在土地上或伏在母亲身边睡着了楔渴敌。作母亲的全按照一个地方的风气妮囤少,当街坐下冒栓,织男子们束腰用的板带过日子诡欣。用小小的木制手机节举,固定在房角一柱上墓,伸出憔悴的手来赂撇,敏捷地把手中犬骨线板压着手机的一端萝,退着粗粗的棉线慑肚忍,一面用一个棕叶刷子为孩子们拂着蚊蚋珊嚼。带子成了仟牵十,便用剪子修理那些边沿僚膘揉,等候每五天来一次的行贩涵举案,照行贩所定的价钱痉堪,把已成的带子收去邯棋。许多人家门对着门范撤良,白日里脓,日头的影子正正的照到街心不动时些边枢,街上半天还无一个人过身赏吮。每一个低低的屋檐下人家里的妇人歉鸥罕,各低下头来赶着自己的工作啪峦,做倦了叔耐,抬起头来戮,用疲倦忧愁的眼睛痘剿,张望到对街的一个铺子膊贿兴,或见到一条悬挂到屋檐下的带样第碎,换了新的一条郎蛔,便仿佛奇异的神气霸,轻轻的叹着气瓷喊贝,用犬骨板击打自己的下颌峦恨,因为她一定想起一些事情圈玫,记忆到由另一个大城里来的收货人的买卖了僳。她一定还想到另外一些事情凄。有时这些妇人把工作停顿下来枫考,遥遥的谈着一切剐第。最小的孩子饿哭了钩乾骑,就拉开衣的前襟离食哩,抓出枯瘪的乳头娘勘,塞到那些小小的口里去铂攻缉。她们谈着手边的工作屋辈,谈着带子的价钱和棉纱的价钱富诚休,谈到麦子和盐估,谈到鸡的发瘟坚,猪的发瘟骨。街上也常常有穿了红绸子大裤过身的女人衫撩,脸上抹胭脂擦粉告蠕,小小的髻子焚戳,光光的头发锤挖,都说明这是一个新娘子吃娶莱。到这时哎冠外,小孩子便大声喊着看新娘子莆,大家完全把工作放下肛殴,站到门前望着浑济瞪,望到看不见这新娘子的背影时才重重的换了一次呼吸理孺搂,回到自己的工作凳子上去枢类。街上有时有一只狗追一只鸡乓袜奸,便可以看见到一个妇人持了一长长的竹子打狗的事情肝,使所有的孩子们都觉得好笑沁颠。长街在日里也仍然不寂寞厩虾。街上有时什么人来信了;许多妇人皆争着跑出去咀攘,看看是什么人从什么地方寄来的绥玩。她们将听那些识字的人兽,念信内说到的一切番。小孩子们同狗敛,也常常凑热闹俗比赴,追随到那个人的家里去危烙梆,那个人家便不同了熬。但信中有时却说到一个人死了的这类事垒斡首,于是主人便哭了宿扭畔。于是一切不相干的人九,围聚在门前完伙咸,过一会。旨纯套呱⒘嗣。这妇人拷呻毖,伏在堂屋里哭泣郝,另外一些妇人便代为照料孩子割,买豆腐辅漆,买酒投处,买纸钱檄凳,于是不久大家都知道那家男人已死掉了绰通。街上到黄昏时节捍,常常有妇人手中拿了小小的笸萝绦肖闷,放了一些米弘蘑铰,一个蛋咯娶田,低低地喊出了一个人的名字番海歇,慢慢的从街这端走到另一端去辛何甩。这是为不让小孩子夜哭发热晾侨仕,使他在家中安静的一种方法啡薄汉,这方法挝秀鸡,同时也就娱乐到一切坐到门边的小孩子博判钨。长街上这时节也不寂寞的辞。黄昏里寒估即,街上各处飞着小小的蝙蝠沛氰。望到天上的云罚烙,同归巢还家的老鸹佛,背了小孩子们到门前站定了的女人们观琅,一面摇动背上的孩子列歌厦,一面总轻轻的唱着忧郁凄凉的歌复,娱悦到心上的寂寞陶栏。“爸爸晚上回来了混松浇,回来了屏踞罗,因为老鸹一到晚上也回来了!”远处山上全紫了起芦,土城擂鼓起更了间,低低的屋里菜铣谜,有小小油灯的光巴首,为画出屋中的一切轮廓困,听到筷子的声音通饲,听到碗盏磕碰的声音……但忽然间小孩子又哇的哭了辜沫。爸爸没有回来才。有些爸爸早已不在这世界上了纯敞林,但并没有信来舱卸呢。有些临死时还忘不了家中的一切兼柑,便托便人带了信回来桨朵狸。得到信息哭了一整夜的妇人獭孝,到晚上便把纸钱放在门前焚烧晒菇。红红的火光照到街上下人家的屋檐涧,照到各个人家的大门氛离戊。见到这火光的孩子们卫珊,也照例十分欢喜晾狮玛。长街这时节也并不寂寞逻冻锰。阴雨天的夜里辞,天上漆黑篓,街头无一个街灯沟柔裴,狼在土城外山嘴上嗥着概,用鼻子贴近地面坤胃,如一个人的哭泣徊同,地面仿佛浮动在这奇怪的声音里敦。什么人家的孩子在梦里醒来驳案,吓哭了芹,母亲便说谎:“莫哭奇棵,狼来了臣阂,谁哭谁就被狼吃掉哥梆梯。”卧在土城上高处木棚里老而残废的人长馅纬,打着梆子棠。这里的人不须明白一个夜里有多少更次管铂,且不必明白半夜里醒来是什么时候酸居粕。那梆子声音目师邦,只是告给长街上人家市绍,狼已爬进土城到长街烹,要他们小心一点门户爬俗。一到阴雨的夜里烹,这长街更不寂寞钉垮捍,因为狼的争斗爱,使全街热闹了许多晚。冬天若夜里落了雪绍乘,则早早的起身的人络泰篙,开了门舌,便可看到狼的脚迹。亵我谎≡谘├锿。一九三一年五月十日作    

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